[ por DAVID GROSSMAN | Haaretz | 27/08/2023 | traduzido por Moisés Storch para os Amigos Brasileiros do PAZ AGORA | www.pazagora.org ]

O golpe de Netanyahu desencadeou um medo em Israel, não visto desde a Guerra do Yom Kipur. Como um equilibrista na corda bamba que de repente olha para os sapatos e depois para o abismo, estamos cada vez mais conscientes da fragilidade da nossa existência aqui, mas desta vez os nossos inimigos, os nossos destruidores, vieram de dentro.

Desde o seu início, Israel teve o caráter de uma startup. Desde o primeiro comando, “Lech Lechá”, [‘vá em frente’], tem havido um impulso de inovação, de avanço, de empreendedorismo, invenção e criação. Israel conheceu tempos difíceis e riscos existenciais, mas o espírito que nele surgiu foi o de um país vibrante, irradiando originalidade, o inesperado e a capacidade de atingir novos patamares em todos os domínios.

E então veio o golpe governamental , e Israel começou a perder o movimento livre e harmonioso de um corpo saudável. Tudo o que era natural e evidente para a maioria dos seus cidadãos – a identificação com o Estado, o sentimento de pertencimento quase familiar – é agora hesitante, cheio de dúvidas e ansiedade. Embora o processo seja anterior ao golpe, foi o golpe que o fez explodir com tanta força e mudar completamente a realidade de Israel.

Agora está a ocorrer um processo de desestabilização e desintegração, uma ruptura do Contrato Social, a deterioração das forças armadas e da economia. Não só o progresso foi interrompido, mas a regressão está se intensificando: a atitudes reacionárias de discriminação e racismo; à exclusão de mulheres, pessoas LGBTQ e árabes; à ignorância e à grosseria como valores positivos.

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E como muitas vezes acontece num corpo doente, cada vez mais lesões exigem tratamento imediato. Subindo à superfície da consciência israelense estão o significado e as implicações – e também os custos insuportáveis ​​– da doença crónica da OCUPAÇÃO; das relações aberrantes entre a maioria secular e a minoria [ultraortodoxa] Haredi, bem como com a comunidade religiosa-nacionalista, a mais perigosa devido à força da sua influência extremista; e das relações voláteis do Estado com a a grande minoria palestina, o seu Estado catastrófico, e assim por diante.

Cada uma destas doenças é suficiente para perturbar, ou mesmo paralisar, a existência natural e saudável do corpo que as carrega: o Estado de Israel.

Os 64 membros do Knesset da coligação governamental e a maioria dos seus eleitores discordarão de mim, mas presumivelmente mesmo eles, se as suas mentes não estiverem hermeticamente fechadas, terão dificuldade em negar que o sentido de força e de poder quase ilimitado de Israel é vulnerável a dúvidas , fissuras e ansiedades.

Pela primeira vez em anos, os israelenses começaram a sentir o que significa fraqueza. Pela primeira vez, talvez desde a Guerra do Yom Kippur, encontramos dentro de nós o fio tênue do medo existencial. O medo daqueles cujo destino não está inteiramente nas suas mãos. O medo dos fracos. E embora “as pessoas da eternidade não tenham medo”, é, no entanto, surpreendente admitir que o medo atual não é apenas uma reação natural a uma ameaça externa, e que os nossos inimigos, que são destruidores, vieram de dentro.

É interessante: são exatamente aquelas pessoas que representam, aos seus próprios olhos, o israelismo forte, confiante e poderoso que hoje evocam nos israelenses um sentimento de medo, fraqueza e ameaça, antes associado ao galut, à Diáspora.

Como um equilibrista na corda bamba, que de repente olha para os sapatos e depois para o abismo, estamos nos tornando cada vez mais conscientes da fragilidade da nossa existência aqui; da sensação de que o chão está caindo sob nossos pés. De repente, nada pode ser dado como certo. Nem a camaradagem, nem o espírito de sacrifício, nem o “exército popular”, nem a responsabilidade mútua, nada. Diante dos nossos olhos horrorizados, o Estado único que foi criado aqui está sendo esvaziado de componentes fundamentais do seu caráter, da sua especificidade, da sua singularidade.

Existe um caminho de volta deste lugar a que chegamos?

Aqueles que se desesperam face à agressão e à rapacidade da direita devem ser lembrados e rellembrados: O movimento de protesto é a esperança; o movimento livre dentro da fixação, o ato criativo, a responsabilidade mútua, a coragem ideológica. É a força vital da Democracia. 

É a nossa oportunidade e a dos nossos filhos de viver uma vida de liberdade aqui. O movimento de protesto deve ser mantido, alimentado e respeitado, e deve ser assumido um compromisso a longo prazo para restaurar Israel, para reconstruí-lo desde a sua ruptura, e também do seu desgosto, para o pôr de novo em pé – até sabermos se sobreviveu. ou se a nossa catástrofe, a sua doença, se tornou maligna.

Saudamos os amigos cariocas pelo emocionante Ato Público realizado ontem na Praça Shimon Peres em Copacabana.
O frio e a chuva não foram obstáculos para o congraçamento entre várias gerações e várias colorações políticas, em torno do apoio à
PAZ e à DEMOCRACIA no BRASIL e ISRAEL!