Amós Oz – o último tiro contra o fanatismo antes de morrer

Um último tiro contra o obscurantismo e o ódio antes de nos deixar para sempre, Amos Oz, o escritor israelense, que morreu em 28 de dezembro de 2018, terá chegado ao fim da guerra contra o fanatismo de múltiplas formas.

Em seu último ensaio, Dear Fanatics (Gallimard, set. 2018), o escritor e ensaísta, autor de cerca de vinte livros traduzidos em todo o mundo, a voz política do Movimento pela Paz e que se apresentou com humor como “especialista em fanatismo comparativo”, lançou um apelo final para combater este “monstro hediondo”.

“O fanatismo antecede o islamismo, o cristianismo, o judaísmo e todas as outras ideologias universais, e é uma constante da natureza humana”, escreve ele. E para citar “o fanatismo do islamismo radical”, os “surtos de fundamentalismos religiosos cristãos invadindo diferentes partes do globo (os Estados Unidos, a Rússia e alguns países do Leste Europeu), o papel do fundamentalismo religioso judaico em Israel, o nacionalismo separatista e xenófobo na Europa Ocidental, a ascensão do racismo que afeta cada vez mais as sociedades”.

Mas há “formas menos flagrantes de fanatismo, em torno de nós e às vezes em nós, aparências mais pacíficas, mas sectárias”, diz o autor, que evoca, entre outros exemplos, o comportamento agressivo de alguns – fumantes, vegetarianos e “outros veganos”, alguns ativistas políticos agressivos, neste caso com respeito a ele desde que seu pensamento quis ser autônomo. Críticos que se transformam em intolerância, sectarismo, formas coletivas de arregimentação. Na mesma linha, o autor denuncia a “idealização de líderes religiosos e políticos agora ultra-divulgados” e o fascínio exercido pelas estrelas do show business e do esporte. Tudo isso contribui para a “crescente infantilização do povo”, berço do fanatismo.

No entanto, “a primeira responsabilidade que temos é como distinguir entre diferentes graus de mal”, escreve Amos Oz, e, portanto, negar o relativismo, que leva a concluir que tudo é justo e proíbe designar o inimigo pelo nome. “Aqueles que não querem ou não para categorizar o mal pode se tornar escravos. Aqueles que colocam em um apartheid cesta, o colonialismo, Daech, o sionismo, politicamente incorreto, as câmaras de gás, o sexismo, a maior As fortunas do planeta e da poluição servem ao mal por sua própria recusa em categorizá-lo ”. É claro que, em muitos aspectos, nossas sociedades estão presas nesse relativismo, que é o leito da confusão. Isto é evidenciado pela dificuldade na França em afirmar que o secularismo se aplica a todas as religiões, incluindo o Islã.

A luta contra o fanatismo é uma necessidade para as nossas democracias. Mas “a doença geralmente começa com sintomas inócuos dentro da família” e se desenvolve “pela necessidade de viver vicariamente a existência de um profeta”, diz o autor. A questão colocada pelos religiosos à democracia não é da ordem da fé, mas da submissão do indivíduo a um mundo imaginário, único e onipresente, e mais frequentemente a uma ordem social.

O secularismo na França, pela separação das igrejas e do Estado, preserva em princípio os perigos que pesam sobre a emancipação das consciências. Ainda é necessário que os princípios da lei, os fundamentos da República, sejam realmente aplicados.

Mas além das instituições seculares que precisamos mais do que nunca defender, também é apropriado evocar esse trabalho incansável para imunizar-se contra o fanatismo. É o testamento filosófico que Amós Oz nos convida a meditar: viver com o segredo de questões pendentes, com o encanto de situações não resolvidas, para viver “não uma luz, mas muitas”.

Os membros do júri do Nobel provavelmente não terão meditado o suficiente, ou não apreciam essa sabedoria, que considera a dúvida e o erro humano como um componente essencial da liberdade. Caso contrário eles não deixariam Amos Oz ir embora sem conceder a ele o Prêmio Nobel de Literatura.

[ por Patrick Kessel – Traduzido pelo PAZ AGORA|BR ]